印度尼西亚苏拉威西岛的塔纳托拉贾文化之旅

文章和照片由Lies Ouwerkerk提供
高级的特约编辑
11/2014

一个传统的tongkonan旁边是印度尼西亚苏拉威西岛的一座基督教教堂。

第一次旅客托拉雅land (Tana Toraja)，如果他非常想了解这个地区的信仰体系、社会习俗和土著文化的仪式习俗，那么他最好能雇佣一位熟悉托拉雅人精神和社会生活复杂表达方式的有经验的导游。虽然在兰提巴(Toraja土地的文化中心，也是探索该地区的一个好基地)找到一个导游并不难，但还是要谨慎，因为有些“导游”在旅游开始前就已经带着预付的钱消失了。在一些旅游论坛上也有关于导游骚扰独自旅行的女性游客的警告。

在几位使用过他的服务的旅行者的推荐下，我雇佣了Yohanis，他们的评价都是一致的积极:

• Yohanis的英语似乎还不错，从他回答问题时迅速发送的电子邮件来看。
• 他的建议是合理的。
• 他每天的费用并不高。

Yohanis从望加锡苏丹哈沙丁国际机场前往兰提保的路线很清楚:我必须从机场打车到望加锡的公交车站，再从那里乘公交车去托拉贾岛。幸运的是，出租车还没离开机场，司机就发现了从相反方向驶来的托拉贾巴士。他开始疯狂地向巴士司机挥手，然后我迅速掉头，乘坐一辆有点摇摇晃晃的巴士前往塔纳托拉贾，要花10个小时才能到达兰提保。

作为一名独自旅行的女性，我不想在深夜到达，冒着最后住进一些不可靠的酒店的风险，所以我在网上订了一个房间，在Rantepao一个“更好的”、好评如潮的旅馆。第二天早上，我在兰提波见到了一位友好的托拉贾导游约哈尼斯(Yohanis)，他40岁出头，和我讨论了我在塔纳托拉贾一周的细节。我可以选择租一辆有司机的车，也可以满足于坐在他摩托车的副驾驶位置上。我选择了后者，部分原因是我的亚洲之行即将结束，资金已大幅减少，部分原因是它似乎更有冒险精神。Yohanis对这种运输方式的全部要求就是给油箱加满油，整整一个星期总共要15美元。

骑着摩托车漫步在塔纳托拉贾(Yohanis在左)。

“你想去参加葬礼吗?”

由于死亡在托拉雅人文化中扮演着如此重要的角色，所以当Yohanis建议我们当天早上第一件事就是去参加葬礼时，我并不感到惊讶。他是兰提保本地人，在社区里关系很好，知道那周葬礼在哪里举行，也知道怎么去。

带着给主人的几包香烟，我们在山区泥泞的小路上滑来滑去，在一片稻田中间停了下来tongkonan这是一处传统的托拉雅人住宅，屋顶呈鞍形，有彩绘的装饰板，周围是几座以同样方式建造和装饰的较小的粮仓。

托拉贾山坡上的梯田潮湿的稻田。

水牛是托拉雅最重要的动物，生活在稻田里。

这个场景是超现实的:数百人穿着礼服坐在巨大的临时接待室里，这些接待室是围绕着两国之间的草地建造的tongkonan还有稻谷，看着一群上了年纪的妇女拿着长长的迫击炮，以一定的节奏敲击木制的稻谷。随后，手持砍刀的男子进入现场，开始宰杀几十头水牛(据说是为了确保来世永生，保护后代)，伴随着观众的热烈掌声和鼓励的呼喊。

身着礼服的妇女，主要的哀悼者，负责带领送葬队伍。

穿着传统服装的年轻女孩在主接待室的入口处。

穿着礼服的托拉雅人男孩。

在葬礼上为客人提供临时房间的通科纳人。

一个karopi在一个牲口棚的平台上有一个棺材，棺材里装着注射了甲醛的死者的尸体，被放置了许多天，直到居住在印度尼西亚其他地方的所有家庭成员都到达了祖屋，葬礼的所有准备工作都已就绪。就像Yohanis解释的那样，在那里，尸体将在接下来的日子里主持欢乐的仪式，用跳舞、诵经、喝酒、吃饭和社交来庆祝。在最后一天，棺材将被抬到最后的安息地，陪葬的是被屠杀的花斑水牛的灵魂，它们将把死者的灵魂安全地带到普亚，另一个世界。与此同时，被宰杀的水牛的肉会被分配给活人。

棺材被抬到一间教堂楼上的房间tongkonan在尸体被重新包装埋葬之前。

我们受到了死者长子的热情接待，他坚持让我们坐在主接待处喝茶，吃蛋糕，和他的家人聊天。外国人的来访为本已繁复的葬礼仪式增添了更多的声望。

尽管托拉雅人社会中的等级制度如今已不像过去那么严格，但在葬礼上这种制度依然十分突出。在葬礼上，座位区仍然分为贵族和重要客人的房间，以及平民的房间。而且，只有社会地位高的人才能举行一定的死亡仪式，葬礼的时间和宰杀的动物数量也因社会地位的不同而有所不同:葬礼时间越长，宰杀的牛和猪越多，死者的家庭在社区中越富有。

在葬礼上献祭一头猪。

在回镇上的路上，我们经过当地一位木雕匠的作坊，他正在给一幅木雕画做最后的修饰ττ,或木制雕像，是托拉雅人葬礼上不可或缺的一部分。的ττ是坟墓前常见的景象，尽管许多坟墓已经被盗墓者破坏和抢劫，他们仍然在那里守卫着田地和村庄。如今,一个ττ更精致，和它所代表的人有照片上的相似。这种相似在更原始的雕像中是没有的，比如在莱莫村(Lemo)的岩石上凿出的多个阳台上睁大眼睛盯着的古代木制玩偶。我们后来参观了莱莫村。

像死者的雕像。

“有目的地打包”

在前往苏拉威西岛之前，我偶然发现了一个名为“为目的打包”(Pack for a Purpose)的网站，这是一个非营利组织，鼓励旅行者在行李中留出一点空间，存放世界各地当地项目所需的物品。其中一个被列出的项目，Yaysan Pak孤儿院，恰好位于兰提保附近。一天，我带着装满梳洗用品和泄气的足球的包裹，前往孤儿们和他们的看护人住的村庄。随后的会议为我们提供了一个与8 - 16岁的托拉扬年轻人进行生动对话的绝佳机会，他们都已经学会了用英语交谈。

通过“为一个目的打包”给孤儿院的男孩们送去一个爱心包。

在托拉雅徒步旅行

在出发进行为期两天的高原徒步旅行之前，我和约哈尼斯从市场上买了一些食物。然后我们租了一辆四轮驱动的出租车司机，因为我们必须走未铺设的、陡峭的、多岩石的路才能到达目的地。很快，我们就在崎岖的花岗岩悬崖、茂密的松林、瀑布和山坡上的绿色梯田和咖啡种植园中漫步，点缀着一簇簇tongkonan．在我们的长途跋涉中，Yohanis携带了所有的食物和水，还不止一次地帮助我走过泥泞的斜坡和滑滑的岩石。他穿着他普通的运动鞋毫不费力地徒步旅行，这当然让我感到羞愧，因为我一直在气喘吁吁地追赶他!

的Tongkonan

为了感受乡村的日常生活，我们在一间传统的旅馆里过夜tongkonan一路上。我们一到他们家的大院，祖母就来迎接我们，她住在中间的房子里，旁边还有几座较小的房子tongkonan住着她的女儿和她们的家人。当我们坐在稻谷平台上铺开的藤席子上享受着茶和饼干时，她迅速地搬出了楼上起居室的卧室，为我们打开了两张睡垫，上面放着一堆堆毯子。与巨大的向上翘起的屋顶相反，房子的内部空间狭窄而黑暗，只有一条狭窄的梯子才能进入。后院有一个小的户外厕所，这导致了当晚晚些时候一场倾盆大雨宣布雨季开始时，出现了一些“情况”。

大院内的稻仓平台供公共座位使用。

正在制作的藤席子。

我们的停留提供了一个机会来检查tongkonan从近处看，它的众多象征性图案被绘在外墙上，以四种主要的Toraja颜色，白、黑、红、黄。的脸tongkonan朝东北方向:北方是萨丹河赋予生命的水的方向，东方代表着生命的精神和农业的繁荣。房子东侧的植物标志着胎盘被埋的地方，这是托拉雅人的一种习俗，将孩子和祖籍永远联系在一起。在房子正面的前扶壁柱上，装饰着一个雕刻的水牛头，漆成黑白两色，还有一个雕刻的鸟头。在托拉雅文化中，水牛象征着男子气概、权力和财富，而鸟则象征着优雅和女性气质。

装饰的tongkonan在Toraja的颜色:白色，黑色，红色和黄色。

雕刻的斑纹雄性水牛头。

此外，许多水牛角张贴在房子的正面，以及猪下巴在米仓前，都表示获得的财富和继承的地位。

以前献祭的水牛角，张贴在一个通哥南的前面。

告别

如果我没有雇一个知识渊博、人脉广、会说英语、印尼语和托拉贾语的导游，我在托拉贾的停留肯定不会有这么有意义。

出发那天，Yohanis陪我去了兰提保的汽车站。他告诉司机我必须在望加色在哪里下车，检查我的座位是否安全，并再次向我保证会有新的座位tongkonan等着我有一天回到他的家乡。一旦有了足够的钱买材料，他就会在家人的帮助下，在他祖先的土地上自己建造它。然而，在塔纳托拉贾，人们主要以自给农业和旅游业为生，生活并不总是轻松和可预测的。Yohanis在去年12月到今年3月之间的邮件中说，这是一个非常潮湿的季节，没有很多游客。然而，到了4月，一年中最好的旅行天气就在他家门口，他的希望显然又燃起了。

谎言Ouwerkerk来自荷兰阿姆斯特丹，目前居住在加拿大蒙特利尔。她以前是Sherbrooke Record的专栏作家，现在是多家旅游杂志的自由撰稿人和摄影师。