内在之旅 《哪里有龙》中的青少年朝圣之旅故事和照片由Jamie J. Woodall提供
连续两个夏天，我陪同一小群学生去遥远的朝圣地点太凯拉什在西藏遥远的西部地区在每一次的旅程中，每一个学生都挑战了我对青少年的所有刻板印象。通过公开分享他们的个人目标和恐惧，以及他们的情感和精神过程，他们展示了对个人发展和全球变化的承诺，这是我从未预料到的。 我见证了他们的转变，随后也见证了我自己的转变，受到内心旅程的启发，这是每一次朝圣的本质。我现在深深相信，在动荡不安的青春期进行个人定义的朝圣是有价值的。 当一切都在被质疑，人际关系在转变，一个人在世界上的位置如此难以界定的时候，还有什么比这更适合朝圣的呢?我坚信，为青少年提供反省自己的机会是我们能为他们提供的最好的工具。如果有一个情感安全和支持性的环境，他们通常会寻求挑战，努力与他人发展有意义的关系，探索他们日常生活的目的，测试他们自己的信仰体系，并意识到他们对周围世界的影响。 每个学生都怀着明确的目的，选择在暑假开始一次朝圣之旅。虽然我们讨论了这个仪式对藏传佛教徒的精神意义，但学生们被要求定义他们自己的朝圣之旅。他们与其他朝圣者一起前往冈仁波齐，接触到与自己截然不同的宗教观点，被迫反思自己的传统。许多人感到很感动，想要探索自己的行为和与他人的关系。一些人认为这是一个克服恐惧的机会。对许多国家来说，这导致更密切地审查其优先事项。共同的线索是，每个人都在寻求某种形式的内在转变，个人定义的朝圣可以改变生活。 前往加里什山之旅 两千多年来，虔诚的朝圣者忍受着通往西藏最西部的冈仁波齐山的旅程。冈仁波齐山被佛教徒、印度教徒和耆那教(Bon and Jain)修行者奉为至高无上的精神圣地，它像一座巨大的寺庙一样突出于平原之上——它那光秃秃的面容被非同寻常的水平纯白白雪覆盖着。尽管与冈仁波齐山相关的神话故事和精神意义因宗教传统而异，但有一条共同的线索超越了这些差异:个人朝圣。
|
|
|
在神圣的恒河上，背景是日出的瓦拉纳西龙出没的地方参与者的行。
|
每个朝圣者都踏上了一条强有力的自省之路，这是属于他自己的。在这段旅程中，重要的不仅仅是它的完成，还有沿途发生的个人转变:“动机是将朝圣与普通旅行区分开来的地方……它来自内心。”每个人都知道自己的动机，”十四世达赖喇嘛说。 我们要求学生超越教科书的定义，从他们的个人经历、宗教教育和世界观的角度来审视朝圣的意义，并讨论他们踏上一段对大多数西方人来说如此陌生的旅程的动机。他们在踏上亚洲之前被问到这个问题，一个月后，他们完成了环绕圣山的科拉琴。毫不奇怪，许多观点都发生了转变。 “我记得我在飞机上不太确定该写什么。在我的日记中，我写道:“尽管我可能认为我知道我可能期待什么，或者朝圣意味着什么，但我将保持开放的心态，通过允许自己吸收周围的东西，找到朝圣的真正意义。”我对朝圣的理解已经改变了。我觉得我有很多时间来思考自己，并发现有时人们只是不想或没有时间处理的事情。我一直认为自己是一个有上进心的人，但现在我觉得更有上进心了，因为我对自己有了更深的了解……对我来说，朝圣意味着对生命及其运作方式的发现。这意味着和一些了不起的人在一起的不可思议的经历。它意味着一个新的我，而不是失去过去的我。朝圣之旅是一段发现和学习的时光。”-Emilio Dirlikov《丝绸之路》 我们中的许多人都没有考虑过定义自己朝圣之旅的可能性。我们曾以为冈仁波齐山对许多人来说具有如此多的精神价值，所以没有必要对它进行个人定义。此外，没有人认为自己是一个“朝圣者”。但我们在寻求一种改变，一种剥落自我的积淀，一种从旧模式的释放，进入新的状态。 年轻的成年期是充满变化和质疑的过山车;它也是一个追求的时代，一个我们试图定义自己作为个体，明确我们的目标和我们与他人关系的时代。我们努力融入一个复杂的期望系统，同时寻求至少某种独立的存在。
“改变是可能的……改变是可以获得的……它是关于找到内在的力量。”朝圣就是生活;我们必须认识到某些事情是多么特别和重要。这就是为什么我生命中的这一阶段是神圣的，但我害怕改变，害怕回到过去。——伊丽莎白·阿玛尔，冈仁波齐。
在六周的时间里，这些学生被反复挑战去承担情感风险，并相信他们从未知道自己拥有的优势。我们是谁，能踏上如此神圣的旅程?不是佛教或印度教传统的虔诚信徒，而是一群认真、忠诚的年轻旅行者，准备重新审视自己。 由此产生的变化 我和这些学生一起旅行，并在他们回国后与他们中的许多人保持着密切的关系，我注意到对他们的经历有几种反应。最显著的是，他们表达了与朋友和家人密切沟通联系的重要性，并集中精力重建受损的关系。有些人开始认识到有助于提高个人自尊的新优点。另一些人则发现，他们对他人的观点更加开放，更致力于理解，而不仅仅是“正确”。许多人表示，他们对西方的生活水平越来越满意，并试图降低消费导向。一些人更加积极地参与当地社区服务或国际援助组织，对国际社会的责任感增强了。许多人认为他们已经开发出更好的工具来迎接挑战，对未知的恐惧也减少了。不出所料，他们表达了一种强烈的社区意识，并与分享他们旅程的其他人建立了联系。 最后，许多学生表达了一种新的愿望，希望摆脱那些在身体上或情感上具有自我毁灭或不健康的生活方式和选择，这可能是一种新的个人价值感的结果。我看到学生们在学校里成立了“自由西藏学生组织”分会，在国际特赦组织做志愿者，为致力于制止贩卖儿童的非营利组织筹集资金。 在项目结束后的几个月，甚至几年，我收到了大量的信件，描述了与他们的旅程有关的启示，这让我感到敬畏。这些学生有了难得的机会去国外旅行，沿着古老的朝圣之路。他们有机会远离日常生活，反思并确定自己的目标和价值观。这趟旅程不需要走传统的朝圣路线。指导这种体验的是一个人的目标，对改变的开放态度，以及为了找到一点清晰而暂时迷失的意愿。就像一个学生说的那样:
“我不知道我是什么时候变的。我不知道是否发生在昨天8月8日回家的路上。我只知道自从冈仁波齐之后，我一直在做不同的决定。这是一段向我展示我内心的旅程。我的眼睛终于睁开了。“以及盔甲,凯拉什;印度。
杰米·j·伍德奥学期和喜马拉雅项目主任是谁龙出没的地方这是一个为青少年和大学生提供小团体体验式教育项目的组织。课程包括语言课程、比较宗教以及对社会、政治、环境和发展问题的探索。通过与当地家庭的寄宿，与当地艺术家和社区成员的实习，以及综合服务项目，学生们更好地理解他们在全球社区中的角色，以及他们对周围世界的影响。访问WhereThereBeDragons.com为更多的信息。 |
