求爱仪式和选美比赛在萨赫勒地区

一年一度的格莱沃尔节节日被牧民在乍得

通过谎言Ouwerkerk文章和照片
高级的特约编辑
12/30/2017

在9月底,就在雨季之前,蔓延在小型家庭乐队的四个角落萨赫勒地区,宗族的游牧部落被收集集体庆祝他们的传统格莱沃尔节上认识的。社交时间,举行部落会议,给婴儿洗礼,物物交换嫁妆,或如果需要互相帮助。但最重要的是,它是一个年轻的机会见面,约会,伴侣,结婚。

沃达贝,也称为Mbororo(意思:那些生活在牛营),是一个小群较大的富拉尼族族群生活在非洲西部和中部的许多地方,从塞内加尔到苏丹。游牧牧民,他们总是在寻找绿色的草场,此举通常不是几天呆的时间比在一个特定的地方。他们特别著名的格莱沃尔节——一个奢侈的求爱仪式选美比赛和催眠的歌和舞蹈,和精致的服装和化妆的关键因素是吸引潜在的钦佩和爱爱的伴侣。

不过,还有一个主要的转折:格莱沃尔节上认识的选手,与大多数其他选美比赛,年轻和英俊的男性,和他们的法官是年轻的适婚女性——通常仍然在他们的青少年——仔细评估男人魅力,舞蹈技能,耐力,和外观,在慢慢放大他们的最有吸引力的选择。它可能仍然是一个好玩的调情,这可能导致一个晚上的爱,或者它可能会变成一个严重的求婚。无论结果如何,不会有任何社会耻辱,因为一个年轻女人的贞操不是Wodaabe主要关心的问题。

许多Wodaabe男孩和女孩已经被他们的父母承诺对方在婴儿期,经常表亲,保留传统他们强烈的坚持。在一夫多妻的Wodaabe相当普遍暂时勾搭别人,或者结婚超过一次,两次,甚至三次。也,因为美是高度重视在他们的文化中,一个已婚男人不是特别帅可能会鼓励他的妻子睡觉时更英俊的男人,希望她将承担一个美丽的孩子。

沃达贝人。

年轻Wodaabe母亲与孩子。

被女孩。

被男孩。

节日的位置

2017年9月,我在乍得共和国,一小群公司的冒险旅行,渴望参加一个真正真实的格莱沃尔节的节日。而格莱沃尔节在邻国尼日尔已经成长为眼镜主要由商业和旅游业,渗透我们还被告知,很少有外国人会冒险进入乍得萨赫勒地区的偏远地区。

后走了几百公里东恩贾梅纳,乍得首都,我们的4驱车偏离的主要道路brousse(布什)的萨赫勒地区,半干旱带南部撒哈拉沙漠的边缘。首先,我们通过小定居点等部落居住的豪萨语和富拉尼族,散落在水源,但很快我们只是被布什和稀树大草原。

作为节日的位置总是保密,直到最后一刻,我们都伴随着一个包着头巾的被“线人”,谁知道庆祝活动将和可以引导我们最终目的地:一个大型开放空间接壤棘手的灌木和金合欢树,各种Wodaabe家庭已经扎营的地方。

不久,宗族到,小孩子和羊羔-太年轻走堆积在驴和坐着在他们的家庭的影响:波兰人,毯子,垫的简单的“房屋”,和这些装饰华丽——Wodaabe女性的地位的象征。男人追随他们的马,他们巨大的成群的山羊、绵羊和瘤牛。

被游牧牧民,总是在移动中…

我们到达后不久,我们有一个正式会议Wodaabe长老理事会,与他们标志性的萨赫勒地区的茶具坐在垫推出大金合欢树下躲避酷热的太阳。我们当地导游要求许可营地附近的“房子”,与部落成员和参加仪式。首席庄严地欢迎我们自己的语言,六点钟宣布,而其他长老点头同意。其中一个说法语,解释说,他们感到极大的荣幸,我们的存在,特别是考虑到我们的长途旅行,了解他们的生活方式。他还证实,我们是唯一外人邀请这亲密的部落的节日。

茶会话在萨赫勒地区。

的Wuros和他们的居民

在接下来的几天里,我们早上会议总是欢迎和友好的妇女和儿童在小营或周围wuros,每个家庭都有自己的空间,一个大的木制床由色彩明快的波兰人、和装饰着无数的小镜子和漂亮的雕刻葫芦。后者很少使用,而是从一代传给一代,和每个被女人认为的骄傲。

沃达贝的“房子”。

木质结构周围的动物在吃草,由小牛封锁了绳子,不仅为了显示领土,也防止山羊拴绳子,从漫游太远。踩在小牛的绳子是禁忌,因为这样做可能会导致不幸罢工,根据被信仰。

虽然部落遵循穆斯林仪式和祈祷,他们的许多旧的信仰和习俗仍然保留。例如,男人和女人永远一起坐在垫子上,分别和他们也吃。事实上,尽管他们在性自由的观点,展示爱的规则非常严格,而男性或女性友谊的感情可以公开表明,男人和女人永远不会说话,看着对方的眼睛,或者显示在白天为彼此柔情。储备,也避免泄漏在父母的关系第一个出生的孩子,他们提出的传统大家庭成员。

男子情谊,Wodaabe中随处可见。

男人骑马匹和牲畜;女性照顾家庭和奶牛。

女人乳牛(瘤牛)。

牛奶是主要的沃达贝的主食,辅以小米,热值高。西红柿、玉米和高粱偶尔工匠的产品在当地市场进行交易。

角和驼背的牛、瘤牛被认为是被最珍贵的财产。很少有他们屠杀,除了在非常特殊的场合。相反,他们被当作主人的宠物,和每个瘤牛携带自己的名字。绵羊和山羊提供牛奶,他们还为仪式的目的,在其他伊斯兰社区的情况一样。驴用于运输。

修饰和化妆通灵

在下午,小群的年轻,身材高大,苗条的沃达贝人,穿着五颜六色的衣服在他们的皮革缠腰布,每个配备了化妆包,形成更大的树下,树枝作为男性的财产的挂钩。

小手镜的帮助下,他们花几个小时化妆突出价值对称等面部特征,长尖鼻子,白牙齿,一张圆圆的脸,大大的眼睛。与此同时,他们的头发编成辫的小股女性家族成员(母亲,姐妹,和有时妻子)。

白牙齿,长尖鼻子,大眼睛被认为主要由被美丽的理想。

家庭成员编一个年轻人的头发。

男人把脸黄色(快乐、幸福的颜色)或红色(颜色的权力和力量,重要的主题在战士舞蹈)与粘土和从沙漠植物提取物,并添加点模式的脸颊,下巴和额头。然后他们仔细轮廓眼睛黑火药他们挖出的旧电池和颜色黑色或蓝色的嘴唇与他们的牙齿。友情是很重要的:他们总是互相帮助一起把衣服和头饰或应用收尾工作。

男人化妆,准备格莱沃尔节节日表演。

人们互相帮助的收尾工作。

精致的皮革制成的首饰、铜或铜、和串珠头饰或头巾,用大羽毛卡,完成他们的色彩鲜艳的服装。事实上,羽毛是模仿长腿白牛背鹭,一个优雅的鸟,长羽毛的生长繁殖季节早期。白鹭的求爱仪式男性确实执行大部分的显示。

被女孩

在漫长的化妆通灵的人,被年轻女性蜷缩在小群体的背景和离散从远处观察准备。他们已经把目光投向他们的理想的人吗?除了外在美,他们必须考虑到许多其他品质:优雅,优雅、魅力、个性、活力、保健、慷慨、储备,尊严,尊重,耐心,耐力和毅力在逆境中。

穿着更温和的衣服比黑色的男人——通常,耳朵装饰着大耳环的铜或银八每只耳朵上,他们的头发编织在双方和雕刻包子额头上,和他们的脸西塞几何模式来避邪,八卦,咯咯地笑,跳舞,拍手,唱在一起期待晚上的演出。

适婚青年Wodaabe女孩机会预期的格莱沃尔节节日表演。

青年被女孩等待格莱沃尔节节日表演。

女孩晚上篝火抓取木材。

跳舞和唱

突然,一个年轻人形式的阵容大开放的领域。双手相通,舒展他们的脚趾显示尽可能高,他们要唱着迷人的歌曲,肩并肩向前和向后移动,戳脚,拍掌,摇响铃铛连接到他们的脚踝。

被年轻人高喊和跳舞。

完全开放的滚动和穿越眼睛被被认为是很有吸引力的。

在没有时间,一大群人已经聚集在他们。几个长老蛋上,喊着热情地和他们放牧棒在空中荡来荡去。很快,男人长怀尔德,滚动和穿越他们的完全开放的眼睛,露出了他们的难以置信的白牙齿,颤抖的嘴唇形成一个诡异的微笑。晚上,手电筒和篝火照亮场景显示这些不可阻挡的舞者,连续几小时能站在他们的脚由于魔法药水,编造了从发酵的树皮,据说有迷幻的效果。

最后,女孩的戏剧性的一刻到来表示他们的选择。

伴随着她的一个长老,一个年轻女子突然脱离群众,英寸接近的阵容大摇大摆地“布什的鸟类,一条围巾隐藏她的脸,她低着头,一只胳膊,她的脚在“慢动作”。Whom will she choose?

伴随着一个村庄,一个女孩慢慢地接近舞蹈演员的阵容让她选择。

好奇的人群走近,而张力上升明显,但舞者必须保持禁欲和克制。他们继续他们的求爱显示没有寻找一个时刻在慢慢接近女人。最后,她轻拍她选择的男人巧妙地手臂,然后迅速撤退而性能仍在继续。

她最喜欢轻轻敲击后的手臂,女孩迅速撤退。

一个骄傲和迷人的赢家。

人群的反应对一个女孩的选择。

牛营休息起来

庆祝活动结束后不久,被宗族驱散漫游草原的一年,他们的驴和瘤牛挤满了稀缺的物品,他们的小孩在上面。新婚妇女现在将跟随他们的新丈夫和他们的家族,和孕妇会暂时和母亲生活在一起。

节日后,Wodaabe及其包装动物分散,再消失一年到萨赫勒地区的“brousse”。

我们告别会见长老是苦乐参半的,每一方表达感谢一个不寻常的,但令人难以置信的丰富遇到乍得萨赫勒的一角。我们都知道“美丽Wodaabe多久人们在乍得仍然能够保持自己和节日这真实的“?

谎言Ouwerkerk来自阿姆斯特丹,荷兰,目前住在蒙特利尔,加拿大。以前的专栏作家路易斯塔里夫记录,她目前各种旅游杂志的一名自由撰稿人和摄影师。