《国外过渡》杂志2007年1月/2月。xxx，第4号

喜马拉雅：宏伟，挑战和希望的个人故事是越过我的书桌并着迷我的稀有书籍之一。Sherpas，登山者，医师，慈善家和僧侣的故事激发了我对参观这个崇高地区的兴趣。除此之外，他们煽动了我渴望了解更多的愿望，并做更多的事情来帮助维护该地区，这面临着越来越多的挑战，例如失去生物多样性，侵蚀文化传统，缺乏教育，不良的医疗保健和政治动荡。

达赖喇嘛的圣洁在喜马拉雅山写道：“我希望，随着人们对世界的这一地区以及它们可能很容易丢失的意识提高，我们可能会看到更多的协调努力，以恢复喜马拉雅山和平区，重新获得曾经在那里盛行的自然保护。”

喜马拉雅山就像我在评论中所写的那样引人注目（第12页），但给我留下了最深刻的印象是它关于藏族难民的故事。自1949年中国入侵和占领西藏以来，藏人一直在努力保持其文化完整并重新获得自由。估计有15万藏人冒着生命危险逃避西藏，逃离政治，文化和宗教压迫。在美国喜马拉雅基金会副田野主任的喜马拉雅山多吉（Dorjee）中，塔加（Taga）的故事是22岁的男子，他加入了其他15名藏人，逃到了尼泊尔。像许多藏族难民一样，塔加的团体在冬天逃离，穿越了最常用的路线：在喜马拉雅山上，穿过近19,000英尺的Nangpa Mountain Pass。在这个十字路口，藏人面临威胁生命的风险，包括体温过低，雪失明，冻伤以及跌倒的可能性。

像塔加（Taga）的故事一样，有一个旅行的人是孩子，他拒绝留下两个无法跟上小组的年轻女孩。

可悲的是，许多藏人，尤其是儿童，并没有安全。即使是其中一些人也被逮捕，讯问，折磨和监禁，或者有时被中国安全部队开除，据报道发生在2006年9月30日，当时一名藏族佛教修女被杀，她的小组的其余部分被拘留。在新闻发布会时，这一事件仍在出现细节，这比平常更多，这很大程度上是由于它发生在攀登季节，据说有40名目击者。

流放的逃亡是令人生畏的，藏族的情况也是如此。但是，有希望。许多前往不丹，达拉姆萨拉（Dharamsala）和拉达克（Ladakh）或印度或尼泊尔的藏族难民社区的藏族藏人或遇见西藏族的人已成为西藏的热心支持。

该问题的封面摄影师Cedar Bough Saeji于2006年6月与她的丈夫Karjam Saeji一起前往西藏，后者来自一个藏族游牧民族。卡里姆（Karjam）在十年前离开西藏，成为传统的藏族歌手和舞者。They returned to his hometown, Ahwencang, to make a 3-month trek across Tibet to Lhasa, following a traditional Tibetan Buddhist custom “reflecting a level of belief that ignores modern conveniences like the newly inaugurated railroad [China’s railway to Tibet],” says Cedar. “To my husband, this is a journey to teach me a deeper, truer understanding of Tibetan culture, of what it means to be Tibetan, the pure Buddhist believe that has driven thousands of feet before ours.” To read more about Cedar’s trip, see the “Trek” section of her website (www.cedarsphotography.com).

如果您有兴趣去西藏旅行，那么免费西藏的学生就会在其网站上提供有关西藏的道德旅行的信息文章（请参阅“关于西藏 - www.students forafreetibet.org）。它也有一个全面的“行动中心”，savetibet.org也是如此。

-雪莉·施瓦茨（Sherry Schwarz）