喝酒，吸烟，女性化的圣人泰德·坎贝尔的文章和照片
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| 圣西蒙在危地马拉的酒吧里。 |
作为一个异教徒，我一直很好奇，困惑或最长的时间，只是对圣徒的意义不感兴趣。事实证明，当天主教徒向圣徒祈祷时，他们正在为特定的东西祈祷 - 在其他无数其他人中遇到健康，工作甚至爱的问题。某些圣徒对某些问题更有帮助。他们充当上帝和我们之间人类之间的中介。 在玛雅世界中，这些请愿书是单独或烟熏，怪异的仪式进行的。圣徒提供金钱和小礼物，例如碳酸饮料（至少在圣胡安·尚拉，chiapas），甚至是鸡。香气被燃烧，蜡烛在肖像之前点亮。蜡烛的颜色也具有意义：白色对于保护儿童的象征性，黄色是个人保护的象征性，绿色对希望象征，红色对爱是象征性的，而蓝色对于工作或旅行是象征性的 - 在危地马拉中。在墨西哥，我发现了不同的符号配色方案。 玛雅版的蜡烛颜色也是它们也代表了自然，而不仅仅是请愿书。在教堂里，他们只使用白色和黄色，因为一神教天主教教会不崇拜自然，因为与其核心信仰的要素背道而驰。但是异教玛雅人这样做，因此它们燃烧了许多颜色的蜡烛：蓝色代表天空，绿色代表山，棕色代表地面，白色代表云代表云，黑色代表夜晚，黄色代表金色，红色象征着爱。粉红色被视为替代红色，紫色是蓝色的替代品。 现在，作为看似不相容的文化（本地美国和天主教 - 坦率的表现和解释）之间的混合。例如，您可以找到圣诞老人在墨西哥城的Tepito，最艰难的社区以及墨西哥北部的城镇受到禁令战争的袭击。如果您是毒贩，犯罪分子或寻求报仇的普通人，圣诞老人是圣诞节。 这将我们带到了圣西蒙（San Simon）或马克西蒙（Maximon），这是两个名字的人。圣西蒙（San Simon）是未识别的西班牙圣人，马克西蒙（Maximon）是玛雅萨满（Mayan Shaman）。他是危地马拉的主要圣人，您可以在任何地方看到他的雕像，有些在特殊的神社中每年改变房屋，有些在酒吧或更糟的地方较小的地方。他总是看起来有些相同 - 带着胡须，牛仔帽，嘴里悬挂的香烟，周围被任何五颜六色和奇怪的装饰物所包围。
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| 危地马拉Chichicastenango的San Simon Shrine。 |
我在祖尼尔找到了我的第一个圣西蒙，靠近Quetzaltenango危地马拉高地。在这里，我收到了我对这个男人的第一个解释，这与我在其他神社收到的其他故事略有不同。
根据祖尼尔（Zunil）在神社闲逛的祖尼尔（Zunil）居民的说法，圣西蒙（San Simon）是一位西班牙牧师，在200或300年前住在祖尼尔（Zunil）。尽管他是一个女性，饮酒者和吸烟者，但他还是受到社区的喜爱，一个原因是他在需要时让任何人在教堂里睡觉。天主教会因其不良行为而驱逐他，他在镇上建造了自己的教堂。它比另一个教堂更受欢迎，这是每天向他腾出的蜡烛和花朵的礼物所看出的。 天主教会摧毁了圣西蒙的教堂，使他无家可归。他在祖尼尔（Zunil）度过了余下的时间，与镇上的公民住在一起，继续他的坏男孩方式，永远被原谅甚至对他们而爱。 现在，没有其他地方告诉他他住在祖尼尔，但他不断地旅行危地马拉，喝酒，吸烟，女性化，但否则对他遇到的每个人都有好处。也许这就是为什么在每个社区中，他的雕像每年都会在房屋中转移到房屋。人们来给他喝酒和香烟的礼物，并在他面前燃烧蜡烛。花花公子留给他，因为他非常喜欢女人。他的腿上坐着一个装满硬币的篮子，嘴里的一支香烟，一瓶酒和一张shot弹枪。当每个社区在城镇周围的雕像中游行时，收集的钱是为每个社区的年度聚会节省的。当我在祖尼尔（Zunil）时，一个女人在跪在他面前哭泣。他的简单椅子被花和白色闪烁的霓虹灯所包围。 祖尼尔（Zunil）是我第一次见到圣西蒙（San Simon）。第二个是在Pascual Abaj的入口处Chichicastenango，在镇外的一个小山丘上进行了玛雅仪式。小径入口处有一家小礼仪店和博物馆，那里的主人给了我听起来像是圣西蒙·马克西蒙（San Simon-Maximon）故事的更明智的版本，也许是因为他的家人一直住在现场，并为300个面具建造面具年。 他告诉我，圣西蒙（San Simon）只是玛西蒙（Maximon）的西班牙人，他是500年前居住的玛雅萨满（Mayan Shaman），从未参与过天主教会。他在危地马拉各地旅行，是的，他喝了，但这仅仅是因为他努力帮助人们。他喜欢的饮料是/是库沙，一种玉米蒙难，所有人在讲故事时很友善，可以免费为我服务。它坚固但光滑，有点黄，有点像Mescal，并且不能用瓶子购买。库沙当危地马拉来问女友的父亲是否可以嫁给女儿时，喝醉了。他们喝的越多，爸爸越多地是他未来的女son。 手工制作的仪式面具在商店的墙壁上排列着，美丽的艺术品是奇奇市场上旅游者的贵10倍。他说，在殖民时期之前，他的人民只在仪式上使用化妆，并在西班牙人到达时就开始使用口罩。 同样在Chichi，那天晚些时候，我到目前为止找到了我最喜欢的圣西蒙神社。它是从一个名为“ Centro Espiritual San Simon”的酒吧上楼的楼上，我在下午在那里与朗姆酒饮用的当地人聊天。一个女孩坐在桌子上做作业。最后，我问酒保为什么酒吧以圣西蒙的名字命名，他们把我带到了楼上。 我买了一支蜡烛，在他面前点燃。当我喝啤酒并将其全部浸泡时，他们独自一人留在那里。神社很大 - 建筑物的整个前端 - 至少包括五个圣西蒙斯，几个圣诞老人和瓜达卢佩的处女，以及各种各样花，水果，酒水，香烟，照明，金属丝和浮华的霓虹灯。 在危地马拉附近的不同小酒吧发生了更多的机会，包括在安提瓜岛的地图景点非常肮脏，我参观了圣地亚哥·阿蒂特兰（Santiago Atitlan）的重要神社。显然，该国的前三名是Zunil，Santiago Atitlan和San Andres Itzapa，我没有参观过。在圣地亚哥，神社很像祖尼尔（Zunil），这是一个被其他圣徒包围的可移动雕像，以及留给他们的所有祭品 - 货币，朗姆酒，蜡烛，当然还有香烟。尽管真的很难找到并深深地找到一个泥泞的小巷，但他们希望游客来收费他们进入和拍照，但我没有受到指控 - 也许是因为我没有向导，或者因为我买了啤酒和买啤酒和在那里喝酒，显然是对圣西蒙的尊重的标志。的确，这个地方可能是一个酒吧 - 比所有装饰品都要多，它只是一个木制房间，里面坐着坐在喝啤酒和吸烟的老人。 那么这意味着什么？我真的不能说，但是我发现它非常有趣。那个墨西哥人拥有瓜达卢佩的处女，我尚未参观的其他拉丁国家，还有其他我尚未意识到的特别圣人，但危地马拉有一个月光饮用的饮食，抽烟的坏蛋可以参观和祈祷。我想他的流浪者的方式是神秘的，这为向上帝申请帮助的文化增添了良好的日常生活，并通过深刻的精神，重要的仪式或简单的下午喝酒。
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