不丹的Paro Tshechu节

雷龙之国国民幸福总值的表达

文章和照片由Lies Ouwerkerk提供
高级的特约编辑

帕罗节:手持铃铛的舞者。

当不丹的第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克在70年代宣布国民幸福总值(GNH)比国内生产总值(GDP)更重要，并决定将人民的福祉作为国家政策的首要任务时，他可能没有预见到，这种对繁荣和健康社会的独特愿景会吸引越来越多好奇的游客来到这个位于喜马拉雅山脉东部的相对陌生的国家，渴望体验“世界上最后的香格里拉”。不丹经常被称为不丹。1990年大约有5000名外国人访问了这个国家;如今，每年有3万到4万名游客进入不丹。尽管每天游客的费用高达250美元(包括酒店、餐饮、交通和导游)，但所有这些兴趣仍然存在。

世界上最后一个乌托邦社会?

那些对乌托邦概念持传统观点的人一开始可能会有些困惑。当然，原始的山脉，雾蒙蒙的森林和肥沃的山谷点缀着城堡般的风景dzongs(保障)，寺庙，修道院和宝塔，以雪山喜马拉雅山峰为背景，绝对是壮观的。然而，从西方的角度来看，不丹的生活似乎与许多其他欠发达国家很像，与其他地方的人们面临同样的斗争和日常困难。在仅有的70万居民中，大多数以种植(水稻、大麦、芥菜、蔬菜)和饲养牲畜(家禽、牛、猪)为生，家庭消费是他们的主要目的。虽然没有饥荒，住房普遍充足，教育和保健免费，但约五分之一的人口生活在贫困线以下，另外五分之一(南不丹人)在尼泊尔难民营生活了15年多后仍处于不稳定状态。

适当的基础设施仍处于初级阶段。从东到西只有一条两车道的高速公路，一个机场只有一个小小的着陆跑道和两架喷气式客机。

拥有或存在

然而，一旦再次沉浸在不丹的生活中，一个更完整的画面开始出现。人民的善良、尊重和耐心绝对是模范和令人敬畏的，他们的生活方式似乎不是由他们赚到的钱或他们能负担得起的物质商品所决定的，而是由更崇高的抱负所决定的，如对社区福祉的承诺、同情心和利他主义、和谐和积极的心态、促进生态意识和可持续发展，以及最重要的:保护不丹传统文化的所有方面。

传统

不丹的传统有多种表达方式，包括国家语言Dzongka直到大约半个世纪前，这还只是一种口头语言gho,男士的长袍，腰间系着一条布带基拉,它是佛教信仰的基础(全国约有7000名得到补贴的僧人和2000多座寺庙)，是一项非常受欢迎的全国性运动射箭，它的历史可以追溯到许多世纪以前，还有13种传统艺术和工艺，代代相传，在佛教学院仍然按照传统标准教授召里格Chosum在首都廷布。然而，不丹传统最重要的表现无疑是每年举行的许多世俗和宗教的庆祝和仪式Tshechus是最著名的。

帕罗Tshechu

我的不丹之行是在三月，正值花木和木兰刚刚萌芽的时候Tshechu是著名的。这个著名的节日最初是17世纪中期帕罗仁蓬宗的祝圣仪式，现在每年举行一次，以纪念启蒙大师仁波切，“莲花生师”，他于8世纪在喜马拉雅地区建立了密宗形式的佛教。

通过由俗人和僧侣表演的舞蹈、民歌和音乐(钹、鼓、长笛、牦牛号)，大多数不丹人感觉与导师有很深的联系的神圣活动被重新演绎和庆祝了连续5天。

这个节日也是一个与家人、朋友和熟人重新联系的机会，或者建立新的关系，看到或被看到自己最好的衣服和珠宝，最重要的是，积累功绩。因为通过参加节日活动，一个人可以创造善业，并前进到开悟，这是佛教徒的最终目标。

帕罗音乐节上的音乐家。

祝福的Thongdrol

积累功德的机会也是为什么在五月初五的凌晨——与阴历二月的满月相吻合——来自不丹各地和其他地方的信徒会涌向帕罗广场dzong接受世界上最大的Thongdrol，一个巨大的刺绣唐卡(卷轴画)描绘了上师仁波切、他的八大表现、他的伴侣和他的宗师。这个巨大的贴花每年只在帕罗Tshechu这座五层楼高的寺庙在德”,在阳光有机会接触到几百年历史的织锦之前重新卷起．

对许多人来说，手拿祈祷绳在古鲁像前排队，有机会触摸神圣的织物，并获得从罪恶和邪恶中解放出来的祝福，是这个节日绝对的高潮。

舞蹈

在帕罗的外院里dzong当我终于在人群中找到一个有利位置的座位时，穿着奇装异服的舞者络绎不绝地从我眼前经过。仪式舞蹈有一个令人回忆的标题，如“火化场领主的舞蹈”，“可怕的神的舞蹈”和“贵族和女士的舞蹈”，是按照一个固定的顺序表演的，就像彩色的服装，头饰和面具一样，几个世纪以来几乎没有改变。其中大部分描述了仁波切大师在努力向该地区介绍佛教的各种表现。尤其有力的是在舞蹈中，他被转变成愤怒的样子，以驯服邪恶的灵魂或有害的神。舞蹈者的所有伴随属性也有特殊的意义:鼓可以代表战胜邪灵或妄想，剑可能象征着智慧，一击就能穿透所有障碍，手铃被认为是唤醒所有众生的无知。

帕罗节:贵族和贵妇的舞蹈。

Atsaras节日的小丑

不可缺少的Tshechu是一对古怪的小丑，叫atsaras,他们用他们机智的，异想天开的，有时是下流的行为，他们夸张的舞蹈动作，他们涉及，戏弄和娱乐人群的诡计，使节日活跃起来。他们穿着色彩鲜艳的衣服，戴着一个红色的木制面具，鹰钩鼻子，永远淘气的微笑，顶部有一个大阳具。他们实际上代表了印度古代的圣师阿查里雅对它们滑稽外表的一种解释是，提醒我们，我们可以在未来以任何可能的形式再次出现。另一些人则认为，他们这样的行为和穿着，是为了用幽默的方式展示真正的开悟之路，或者是用幽默的力量将邪恶从凡人的心中铲除。然而,atsara不仅仅是给观众带来快乐的象征或小丑。通常情况下，他即使不是一个技艺精湛的舞者，至少也非常了解所有的舞蹈、动作、仪式和顺序。他的职责各不一样，从在舞者犯错时帮助他们迅速回到正轨，或帮助他们调整服装，到向观众解释口罩的意义，帮助控制人群，或在舞蹈间隙当演员还在更衣室时娱乐观众。

帕罗和超越

人们很容易被这迷人的奇观所吸引，而把不丹其他的亮点放在次要位置。不过，如果错过了参观的机会，就太遗憾了Taktshang Pelphug“虎巢”是一个高度精神性的地方，紧靠帕罗山谷高处的一块深灰色岩石。许多圣人来此冥想——包括仁波切大师——这里成为喜马拉雅地区最重要的朝圣地之一。此外,Kyichu Lhakhan寺庙，659年的建筑就在附近，如果你和我一样幸运的话，你可以在同样的地方见证火化仪式，并了解巴都在第49天之前，死者的家人会照顾他转世的过程。

老虎的巢穴修道院。

廷布城有它奇妙的Tashichoed”,距离帕罗2小时车程;最美丽的dzong在Punakha可以看到不丹的山脉;广阔的布姆唐山谷，东边有友好的村庄和众多的修道院，绝对值得一游。这也是普通徒步旅行者仍然可以获得机会的地区，因为不丹的大多数其他徒步地区都是相当具有挑战性的，为高度冒险和更有经验的人保留。

谎言Ouwerkerk来自荷兰阿姆斯特丹，目前居住在加拿大蒙特利尔。她以前是Sherbrooke Record的专栏作家，现在是多家旅游杂志的自由撰稿人和摄影师。