安哥拉南部偏远地区的部落冲突

文章和照片由Lies Ouwerkerk提供
高级的特约编辑
3/28/2019

传统的Mucubal女人ompota南安哥拉的头饰。

在安哥拉南部的一些偏远地区，无论是热带大草原、沙漠、金合花灌木、森林，还是干涸的河床，你仍然可以发现成群的半游牧部落保持着他们传统的生活方式，完全没有受到现代世界的影响，更不用说旅游业了。

为了到达那里，我加入了一个由12名经验丰富的冒险家组成的团队，他们来自英国、澳大利亚、新西兰、美国、德国和加拿大。这群人的每个成员都飞往安哥拉首都罗安达，从那里进入通往南部地区的门户卢班戈，卢班戈坐落在郁郁葱葱的山谷中，周围环绕着美丽的群山。

卢班戈的殖民地建筑已经破败不堪，色彩淡淡，让我们对这里曾经是葡萄牙人的重要定居点有了一些了解。当时，来自马德拉岛(Madeira)的大批移民在这里定居，开发安哥拉南部的内陆地区，建立农场。

许多新建筑、熙熙攘攘的市场和现代化的购物中心“千年”也表明，这个国家肯定正在重新定义自己的身份，并在葡萄牙统治几个世纪后向前发展，直到1975年，之后是27年的内战。

安哥拉首都罗安达是一个反差巨大的城市，贫富差距很大。

我们的导游威尔逊和其他三个司机开着四辆小货车，载着食物、水、帐篷和垫子，在卢班戈的现代酒店接了我们。一旦汽油、N 'gola啤酒和冰箱里的冰块供应充足，我们就把当代非洲抛在了身后。我们开始了漫长的旅程，前往安哥拉人迹罕至的地区，寻找偏远的定居点，以及以那里为家的传统民族。

Mugambue人

我们首先遇到了一个Mugambue人的小社区，他们似乎很害羞，对我们的突然来访感到不知所措。在同一个地区，靠近昂科夸的定居点，我们还偶遇了一些贡人，并了解到他们是最后幸存的布希曼人——被认为是该地区最早的部落。

穆甘布酋长怀了孩子。	Mugambue女人。

Mugambue人站在他们的小屋前。

Cunene省的Himba, Mutua和Mucawana人

辛巴人是一个古老的半游牧部落，生活在纳米比亚和Cunene河以北，在安哥拉南部偏远的稀树草原上，他们的存在仍然很少被发现，因此仍然是最真实的。在纳米比亚，他们已经成为旅游路线上的固定路线。

当我们在一个清晨到达他们的一个营地时，男人们已经离开去更绿的牧场放牧他们的牲畜了，但我们遇到了漂亮的女人，她们高兴地带我们四处参观，在照顾他们的孩子、照料他们神圣的祖先的火、挤他们留下来的几头奶牛之间。

辛巴族的女人以红赭石膏闻名，叫做oncula,由碾碎的红石和动物脂肪混合而成。把膏体涂在他们的皮肤和头发上，以增强他们的美丽。我们的导游建议，膏体还可以阻止头发在身体上生长，保护皮肤免受阳光的伤害。

她们的衣服主要是用小牛皮手工做的裙子，用旧轮胎剪成的凉鞋，脖子上戴着沉重的首饰。一个被认为是生育的象征的大海螺壳，挂在妇女们传统的泥巴项链上，挂在她们赤裸的胸部上。

她们的发型也相当引人注目，红色泥巴覆盖的脏辫，末端是黑色的拉拉队似的绒球。在他们的头顶上，他们有一个被称为“王冠”的三叶造型的“王冠”ekori女孩,erembe给已婚妇女的，用动物皮做的。

婴儿剃光头，或者头顶只留一小撮头发，小男孩在后脑勺上扎了一个辫子，小女孩则把两个辫子向前伸到眼睛前面。

我们被告知，虽然Himba妇女花数小时来美化自己，但她们从不用水洗澡，而是在芳香的“烟浴”中清洁身体，燃烧芳香的草药和树脂。

穿着日常服装的辛巴女孩。

辛巴妇女正在挤牛奶。

辛巴族兄弟。

在灌木丛的深处，我们还参观了一个小型定居点，那里的居民是采野生植物的穆图亚人(也被称为Mohimba或Muhimba)，他们的外貌与辛巴人非常相似，尽管身材较矮。穆图亚人被其他部落认为是较低的种姓，因为他们没有土地或动物，似乎不太在意自己的外貌。

友好、外向的穆卡瓦纳人为我们载歌载舞，他们的额头、脖子、脚踝、手臂和腰上挂着许多五颜六色的珠子，背上挂着铁十字架，也让人眼前一亮。他们的头发，尤其是前额前部的头发，是用牛粪、动物脂肪和草药混合而成的。他们戴着一种非常特殊的头饰，叫做kapopo。

Mucawana女人。

Mucawana女孩。

一群兴奋的Mucawana幼鸟。

锉牙的实践

在我们访问的安哥拉南部部落中，锉牙是一种长期存在的文化习俗。这种习俗不仅存在于非洲文化中，在越南、印度尼西亚、古代中国和墨西哥等国家也有。

人们普遍认为，在过去，锉牙是成年的一种仪式，是模仿动物的一种手段，或者是出于精神上的原因。一些人类学家还认为，牙齿整理可以追溯到奴隶贸易时代。奴隶们用它来激怒或劝阻那些非常重视牙齿洁白的奴隶贩子。

不管最初的目的是什么，在安哥拉，锉牙现在主要是出于审美原因或为了识别一个民族。我经常看到，尤其是女性，她们的两颗门牙排成倒V形，每次微笑时都露出一个三角形的缺口。但我也注意到，有些人拔掉了一颗上牙或两颗下门牙，或者把牙齿锉成牛的样子，可能是为了适应他们仍然广泛实施的泛灵崇拜牛的仪式。

一些部落成员还向我们解释(通过他们的孩子，他们的孩子在灌木丛中的“露天学校”里掌握了一些葡萄牙语)，当门牙有缝隙说话时，他们的话听起来会更甜美!

整理上牙，拔除下牙。

威拉省和纳米比亚省的Mudimba, Muila, Mucabal和Nguendelengo人

在小镇Otchinjau附近，我们在当地市场上遇到了一群Mudimba人。这些妇女穿着西式服装，包括胸罩，这是该地区传教士试图“教育”她们时留下的痕迹。大多数妇女还在她们蓬松的非洲式发型周围戴着围巾，而女孩们则戴着传统的串珠假发，这表明尽管她们已进入青春期，但还没有准备好结婚。

戴着串珠假发的Mudimba女孩，叫做ena．

我们改变了方向，向西驶向纳米比亚省的海滨城镇纳米比亚，在Huíla高原上的殖民定居点Chibia住了一夜，Muila人就住在那里。穆拉妇女以她们华丽的发型而闻名，这些发型是用泥土、黄油、碎树皮、牛粪、贝壳、草药，甚至是干食物的混合物制成的。他们的前额被剃光——这被认为是美丽的象征——头发在后面分成四到六个混浊的脏辫，叫做nontombi．

这些女人还戴着令人印象深刻的五颜六色的项链，项链是用串珠堆成的，上面覆盖着泥土vilanda适合女性和瘦子vikeka对女孩来说(她们会一直带到结婚)。一次,vilanda项链永远不会被取下。为了能和他们一起睡觉，妇女们使用特殊的头枕。

戴着传统项链和脏辫的Muila女人。

穆卡巴尔人(Mucabal)是我们在维雷(Virei)镇周围的灌木丛中遇到的更大的埃雷罗族(Herrero)的一个分支，她们的头饰特别引人注目，叫做ompota它是用柳条框架做成的，里面塞满了牛尾巴，上面盖着一条五颜六色的围巾。一个有趣的细节是绕在他们胸部的绳子oyonduthi它被用作胸罩。妇女和女孩也戴着铁脚链，主要是为了装饰，但据报道也用来保护自己不被蛇咬伤。

铁丝脚链永远不会掉下来…

在Mucubal文化中，超自然和祖先崇拜非常受重视。他们的坟墓上装饰着大量的牛角，象征着一生中拥有的牛，他们经常佩戴护身符和护身符，以避开危险或不幸。

婴儿的背上背着一块雕刻过的木头，只有当他们能够坚实地行走时，这块木头才会被取下，然后留到下一次。

Mucubal婴儿，背上有木制护身符。

最后，在加甘塔(Garganta)村附近露营时，我们遇到了一小群残存在安哥拉的恩根德伦戈族人(300到400人)，他们渴望为我们表演令人着迷的杂技舞蹈。

Nguendelengo是狩猎和采集者，是Mucubal的一个分支，尽管女性的胸部周围有类似的绳子，但她们有自己独特的小包发型。

骄傲Nguendelengo女孩。

Nguendelengo女性坚持与Mucubal一样的“绳式文胸”时尚。

安哥拉南部地形

我们覆盖的大部分地形都是稀树大草原、草地和林地，在最南边有一点沙漠(纳米布沙漠)，Lubango (Tunda Vala陡坡)周围的一些山脉和靠近纳米布镇的Serra de Leba Pass。

纳米贝沙漠。	Serra de Leba山口。

特别要提到的是纳米布沙漠特有的芒槐，它至少可以生长1000-1500年，还有纳米布西部荒无人烟的史前奇图多-胡罗岩画。但让我惊讶的是壮观的库罗卡岩层，清晨和傍晚的阳光在上面发出神奇的咒语。在这些神秘的自然奇观中露营，对我来说简直是锦上添花。

Tchitundo-Hulo岩石上的史前艺术。	神奇的库罗卡岩石结构。

谎言Ouwerkerk来自荷兰阿姆斯特丹，目前居住在加拿大蒙特利尔。她以前是Sherbrooke Record的专栏作家，现在是多家旅游杂志的自由撰稿人和摄影师。